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高培商院內(nèi)訓(xùn)分享:心智戰(zhàn)場(chǎng):如何在同質(zhì)化市場(chǎng)中贏得顧客的絕對(duì)忠誠?

作者: admin
2024年10月17日
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定位定市場(chǎng),企業(yè)的成功并不僅僅依賴于產(chǎn)品或渠道,定位理論揭示了一個(gè)更為深層的真理:企業(yè)的真正戰(zhàn)場(chǎng)是顧客的心智。然而,很多企業(yè)仍然誤解這一點(diǎn),選擇了錯(cuò)誤的戰(zhàn)略路徑,尤其是在專業(yè)化與多元化之間搖擺不定。李光斗曾提出“多元化企業(yè)更容易成功”的觀點(diǎn),認(rèn)為企業(yè)必須通過多元化手段謀生,單一業(yè)務(wù)的公司將逐漸邊緣化,這引發(fā)了廣泛的討論。然而,事實(shí)表明,很多所謂多元化的企業(yè),其實(shí)依賴的仍是專業(yè)化的品牌。只有理解這一點(diǎn),才能真正掌握企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)。

 

李光斗與多元化誤區(qū)

 

李光斗的觀點(diǎn)認(rèn)為,未來的企業(yè)應(yīng)該多元化發(fā)展,以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化和風(fēng)險(xiǎn)。他認(rèn)為,利用企業(yè)的資金和資源優(yōu)勢(shì),進(jìn)行多渠道的營收,是適應(yīng)“新常態(tài)”的生存法則。他甚至指出,很多中國企業(yè)通過“不務(wù)正業(yè)”獲得了巨大的成功。然而,這種表面的成功往往掩蓋了一個(gè)更深層次的問題:這些企業(yè)真正依賴的,并不是簡(jiǎn)單的多元化,而是品牌的專業(yè)化。那些表面多元化的企業(yè),實(shí)際上在每個(gè)領(lǐng)域都構(gòu)建了高度專業(yè)化的品牌形象,而非單純依賴資源的擴(kuò)展。

 

例如,華為在通信設(shè)備領(lǐng)域有強(qiáng)大的專業(yè)化背景,并依此構(gòu)建起全球競(jìng)爭(zhēng)力。即便華為進(jìn)入了智能手機(jī)、云計(jì)算等多個(gè)領(lǐng)域,但這些業(yè)務(wù)的核心,依然是其在通信技術(shù)領(lǐng)域積累的專業(yè)化能力。企業(yè)多元化成功的背后,往往是專業(yè)化品牌的穩(wěn)固支撐。沒有這樣的專業(yè)化能力,多元化的戰(zhàn)略只能是無根之木,很難獲得長(zhǎng)期的成功。

 

勞力士與顧客認(rèn)知的重要性

 高培商院內(nèi)訓(xùn)分享:心智戰(zhàn)場(chǎng):如何在同質(zhì)化市場(chǎng)中贏得顧客的絕對(duì)忠誠?

勞力士手表的例子是另一個(gè)強(qiáng)有力的證明,定位理論認(rèn)為,顧客的心智認(rèn)知決定了產(chǎn)品的價(jià)值。假如把一塊貨真價(jià)實(shí)的勞力士手表交給街頭的小販去賣,它很可能只能賣出白菜價(jià)。這是因?yàn)橄M(fèi)者并不相信在這樣環(huán)境下的勞力士是正品。這一現(xiàn)象揭示了一個(gè)商業(yè)真理:產(chǎn)品的質(zhì)量并不是唯一重要的,顧客的認(rèn)知才是決定價(jià)值的核心。

 

勞力士在高端購物商場(chǎng)內(nèi)可以賣出高價(jià),不是因?yàn)楫a(chǎn)品本身的變化,而是因?yàn)樯虉?chǎng)環(huán)境帶給顧客的認(rèn)知安全感。商場(chǎng)為品牌提供了一個(gè)權(quán)威性和正品保障的象征,使得消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的價(jià)值產(chǎn)生了信任。這種信任不是通過廣告簡(jiǎn)單的喊口號(hào)建立起來的,而是通過品牌長(zhǎng)期的市場(chǎng)定位和維護(hù),逐步在顧客心中形成的。因此,企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,必須在顧客的心智中贏得位置,而不僅僅是依賴產(chǎn)品本身的性能或質(zhì)量。

 

產(chǎn)品、渠道和心智:三大戰(zhàn)場(chǎng)的解析

 

企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)通常可以劃分為三個(gè)戰(zhàn)場(chǎng):產(chǎn)品、渠道和心智。這三個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)在不同的市場(chǎng)條件下有不同的重要性。首先,當(dāng)市場(chǎng)處于供不應(yīng)求階段,產(chǎn)品是決定勝負(fù)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。以中國改革開放初期為例,彩電是稀缺資源,消費(fèi)者爭(zhēng)相購買長(zhǎng)虹彩電,甚至需要通過關(guān)系才能獲得購買機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)供需極度失衡,只要能夠生產(chǎn)出彩電,便能輕易銷售。這個(gè)階段,長(zhǎng)虹專注于產(chǎn)品的生產(chǎn)能力擴(kuò)展,快速占領(lǐng)市場(chǎng)。然而,隨著市場(chǎng)需求的飽和,企業(yè)如果依然固守在產(chǎn)品戰(zhàn)場(chǎng),忽視其他競(jìng)爭(zhēng)因素,便可能陷入困境。

 

正如1998年,長(zhǎng)虹投入巨資壟斷彩管的生產(chǎn),試圖通過掌控彩電的核心零部件彩管,來維持市場(chǎng)的主導(dǎo)地位。然而,國家很快開放了彩管進(jìn)口渠道,長(zhǎng)虹賴以為生的壁壘被打破,導(dǎo)致市場(chǎng)份額迅速被TCL、康佳等新興品牌蠶食。這個(gè)案例顯示,產(chǎn)品戰(zhàn)場(chǎng)雖然重要,但一旦外部條件變化,企業(yè)需要迅速調(diào)整戰(zhàn)略,不能固守過去的競(jìng)爭(zhēng)模式。

 

渠道的力量:娃哈哈的崛起

 

渠道是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的第二個(gè)關(guān)鍵戰(zhàn)場(chǎng)。在市場(chǎng)供求平衡的階段,生產(chǎn)能力已經(jīng)不再是競(jìng)爭(zhēng)的主要瓶頸,如何讓產(chǎn)品更方便地到達(dá)消費(fèi)者手中,成為企業(yè)致勝的關(guān)鍵。在這個(gè)階段,娃哈哈通過渠道創(chuàng)新取得了巨大的成功。宗慶后采用了產(chǎn)銷聯(lián)合體的模式,將產(chǎn)品鋪設(shè)到全國各地的鄉(xiāng)鎮(zhèn),建立了廣泛的銷售網(wǎng)絡(luò)。

 

這種渠道布局,不僅大大增強(qiáng)了娃哈哈的市場(chǎng)滲透力,還讓它的產(chǎn)品無論在城市還是鄉(xiāng)村都能輕松購買到。渠道的成功讓娃哈哈在一段時(shí)間內(nèi)成為了全國飲料市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者,旗下的非常可樂也一度取得了巨大的銷售成功。然而,渠道的優(yōu)勢(shì)并非萬能。當(dāng)可口可樂和百事可樂進(jìn)入中國市場(chǎng)時(shí),娃哈哈的非常可樂迅速被邊緣化,因?yàn)榭煽诳蓸泛桶偈驴蓸吩陬櫩托闹侵姓紦?jù)了“正宗可樂”的定位,娃哈哈在心智戰(zhàn)場(chǎng)上敗北。

 

心智戰(zhàn)場(chǎng):競(jìng)爭(zhēng)的最終歸宿

 

心智是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的最終戰(zhàn)場(chǎng),尤其是在產(chǎn)能過剩和同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中,贏得顧客心智變得至關(guān)重要。非常可樂雖然在渠道戰(zhàn)場(chǎng)上取得了暫時(shí)的成功,但在消費(fèi)者的心智中,它始終無法取代可口可樂。這種心智的差距,導(dǎo)致非常可樂一旦失去渠道優(yōu)勢(shì),便失去了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

 

心智的占領(lǐng)不僅僅依靠廣告和宣傳,還需要通過長(zhǎng)時(shí)間的品牌建設(shè)和市場(chǎng)培育。例如,可口可樂進(jìn)入中國市場(chǎng)后,通過大量的市場(chǎng)投入和品牌塑造,迅速在消費(fèi)者心中建立起了“正宗可樂”的形象。這個(gè)形象一旦建立,即便非常可樂在某些渠道中占據(jù)優(yōu)勢(shì),消費(fèi)者依然會(huì)選擇可口可樂。因此,企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中,必須始終意識(shí)到心智戰(zhàn)場(chǎng)的重要性,并提前布局。

 

 

定位理論強(qiáng)調(diào)顧客心智的重要性,但這一理論也引發(fā)了爭(zhēng)議。有人認(rèn)為,企業(yè)不僅要贏得心智,還要在技術(shù)、產(chǎn)品和渠道上保持持續(xù)的創(chuàng)新和進(jìn)步,否則依賴心智定位的優(yōu)勢(shì)將無法長(zhǎng)久維持。而心智定位有時(shí)可能使企業(yè)陷入某種自我設(shè)限,過于依賴既有的品牌形象,錯(cuò)失了創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。比如,過度依賴心智的企業(yè),可能會(huì)忽視產(chǎn)品本身的創(chuàng)新,最終在技術(shù)更新迭代中被淘汰。因此,企業(yè)在追求心智優(yōu)勢(shì)時(shí),如何平衡心智與產(chǎn)品創(chuàng)新,依然是一個(gè)值得深思的問題。


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